51. Jesús usa un salmo que amonesta su afirmación de ser Hijo de Dios

51. Jesús usa un salmo que amonesta su afirmación de ser Hijo de Dios

Juan 10: 33-36 , “Los judíos le respondieron [Jesús]: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia, y porque tú, siendo hombre, te haces Dios.

Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley que dije que sois dioses? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la Palabra de Dios, y la Escritura no puede ser quebrantada, decís de aquel a quien el Padre santificó y enviado al mundo, Tú blasfemas, porque dije: Soy el Hijo de Dios “?

La respuesta equívoca de Jesús por llamarse a sí mismo Dios, argumenta más en contra que a favor de su afirmación. Al citar en su defensa anterior las palabras del Salmo 82: 6 , “He dicho: Dioses sois, y todos hijos del Altísimo”, no ha tenido en cuenta que el salmista habló con el mismo propósito de mostrar que aquellos quienes se llaman hijos de Dios, traicionan por su propia naturaleza que se engañan a sí mismos ya los demás; porque él continúa diciendo: “Pero ciertamente moriréis como los demás hombres, y caeréis como cualquiera de los príncipes”. La aparición de la palabra Elohim (dioses), ni siquiera muestra que se alude realmente al Ser Divino. Tenemos casos en los que tanto los ángeles como los jueces son designados por ese término y que es igual a la expresión de poderes o autoridades superiores. Ver Jueces 13:22, “Debemos morir, porque hemos visto un” Elohim “(un ser superior). En Éxodo 22: 8 [22: 9] , leemos,” La causa de ambos hombres vendrá ante los Elohim “(las autoridades judiciales ), y a quien aquellos Elohim encuentren culpables, “pagará una doble porción a su prójimo”. Se hace un uso similar de la palabra Elohim en varios lugares de nuestras Escrituras. En el Salmo 82: 1 , la palabra dioses [Elohim] mismo significado que los ángeles y los mensajeros del Todopoderoso.

Cuando Dios le dijo a Moisés: “He aquí, te he puesto por dios para Faraón”, se refirió simplemente a él como a un mensajero que vino en el nombre del Altísimo. Los pasajes mal citados que abundan en el Nuevo Testamento delatan el conocimiento escaso y superficial que sus autores poseían del idioma y significado de nuestra Sagrada Escritura.

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