Oseas 2:13 , “Y haré cesar todo su gozo, sus días de fiesta, sus lunas nuevas, sus sábados y todas sus fiestas solemnes”. A partir de este pasaje, los cristianos argumentaron que, con la venida de Jesucristo, se revocó la dispensación de las leyes para guardar los sábados, las lunas nuevas y las fiestas, y el Señor no encontró más placer en la observancia de esos días por parte de Israel; como se declaró en Isaías 1:14 , “Tus lunas nuevas y tus estaciones señaladas aborrece mi alma”.

Refutación. — Aquí el profeta simplemente anuncia que durante las severas adversidades resultantes del exilio, el regocijo que antes acompañaba a las temporadas festivas cesará, y la aflicción vendrá en su lugar. Esto se puede ver al referirse a los versículos que lo acompañan, y lo confirman los eventos posteriores. Después de la desolación del templo, cuando a los israelitas se les impidió la debida observancia de su religión, se olvidaron la obligación del sábado y el disfrute de las fiestas. Ver Lamentaciones 2: 6, “El Señor ha hecho que los días solemnes y los sábados sean olvidados en Sion”, lo cual sucedió porque “ha aumentado a la hija de Judá, mañana y lamento”. Si los profetas Isaías y Oseas tenían la intención de predecir el cese de los sábados y las fiestas, ¿Cómo pudieron ellos y los profetas posteriores instar tan enfáticamente a la estricta observancia de estos días solemnes? Véase, por ejemplo, Isaías 41: Tampoco se sigue de la expresión “Tus lunas nuevas y tus fiestas señaladas mi alma aborrece”, que el Todopoderoso estaba cansado de las observancias sagradas y deseaba que se derogaran; pero es obvio que los malhechores de ese período se reunieron en el santuario con propósitos idólatras. Su celebración de los sábados y las fiestas no podía ser aceptable mientras adoraban a los ídolos, y no el verdadero Ser Divino, como aparece en el contexto del primer capítulo de Isaías. Si la interpretación cristiana era cierta, que la abolición de los días sagrados se expresa en el primer capítulo de Isaías, ¿por qué entonces, el mismo libro concluye con la siguiente profecía que se cumplirá en la venida del Mesías? “Y sucederá que de un día de reposo a otro, y de una luna nueva a otra, toda carne vendrá a postrarse delante de mí, dice el Señor”. De igual manera, Zacarías profetizó en el último capítulo de su libro, ¿El mismo libro concluye con la siguiente profecía que se cumplirá en la venida del Mesías? “Y sucederá que de un día de reposo a otro, y de una luna nueva a otra, toda carne vendrá a postrarse delante de mí, dice el Señor”. De igual manera, Zacarías profetizó en el último capítulo de su libro, ¿El mismo libro concluye con la siguiente profecía que se cumplirá en la venida del Mesías? “Y sucederá que de un día de reposo a otro, y de una luna nueva a otra, toda carne vendrá a postrarse delante de mí, dice el Señor”. De igual manera, Zacarías profetizó en el último capítulo de su libro, versículo 16 , “Y sucederá que todo el que quede de todas las naciones que subieron contra Jerusalén, subirá de año en año para adorar al Rey, el Señor de los Ejércitos, y para celebrar la fiesta de tabernáculos “. Esto muestra que las fiestas continuarán incluso en el tiempo del Mesías, cuando no solo los judíos, sino también los gentiles que existían entonces, observarán solemnemente los días de la Santa Convocación. Además, tenemos que remitir al lector al capítulo diecinueve.de esta obra, donde comentamos que incluso Jesús y sus discípulos santificaron el sábado, y que, solo varios siglos después de su muerte, un Papa ordenó que el primer día de la semana en lugar del séptimo se guardara como día de descanso. Así probamos que esta innovación va en contra de las mismas doctrinas inculcadas por Jesús.