Amós 5: 2 , “Ha caído la virgen de Israel; no se levantará más; desamparada está en su tierra, no hay quien la levante”. De este versículo se ha argumentado que la caída de Israel está determinada para siempre, que nuestro cautiverio nunca terminará y que no tenemos ninguna posibilidad de redención.

Refutación. — De otras palabras del mismo profeta se desprende que esta predicción no se relaciona con la condenación perpetua de Israel; porque dice, al final de su libro ( capítulo 9:14, 15), “Y traeré de vuelta el cautiverio de mi pueblo Israel, y ellos edificarán las ciudades desoladas, y las habitarán, y plantarán viñas y beberán su vino, y también harán huertos y recogerán fruto de ellos. Y los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán desarraigados de la tierra que yo les di, dice YHWH tu Dios. Dado que no se puede admitir una contradicción en las promesas proféticas, los pasajes anteriores solo se pueden explicar de la siguiente manera. El profeta, después de haber relatado los males que aguardan a Israel a causa de su conducta inicua, les reprocha en el capítulo 4 , del mismo libro, cinco veces sucesivas: “Y no habéis vuelto a mí, dice el Señor”.

Él continúa, en el mismo capítulo, versículo 12 , “¡Así te haré, oh Israel! Y porque te haré esto, prepárate para encontrarte con tu Dios, oh Israel”. Lo que implica penitencia y buenas obras; por ellos Él te hará bien y cambiará tus sufrimientos en felicidad, porque Él es tu Dios que dispensa el mal y el bien de acuerdo con tus obras. “Para representarlo a la mente como el Dispensador universal de los Eventos, el profeta continúa decir (Ibid. 4:13), “Porque he aquí! El que forma los montes, y crea el viento, y declara sus propósitos al hombre, que cambia la mañana en tinieblas y pisa las alturas de la tierra, el Señor, el Dios de los ejércitos, es Su nombre.” Como Creador del mundo, es conocedor de todo, es el sustentador y sustentador de todas las cosas, los acontecimientos más lejanos que inspecciona con claridad: y, a través de sus profetas, familiariza al hombre con sus designios. Al alternar la luz y las tinieblas en beneficio de sus criaturas, también hace que el bien y el mal efectúen su voluntad entre los hijos de los hombres. Por lo tanto, debe ser adorado bajo el nombre del Dios de las Huestes como el Dios de todo el Universo. Así Él, como Juez Supremo, nos dispone a someternos a Sus decretos; y aunque ocasionalmente podemos sufrir como consecuencia de nuestros errores y fallas, todavía sentimos que Su protección se extiende sobre nosotros en estricta conformidad con Su bondad. Esta idea es transmitida por todo el tenor del cuarto capítulo del libro de Amós, y forma una introducción apropiada a capítulo 5 , que comienza así: “Oíd la palabra que yo tomo contra vosotros, un lamento, oh casa de Israel. Ha caído la virgen de Israel, no resucitará más”, etc. Él habla aquí de la virgen de Israel y anuncia que las energías físicas del pueblo están agotadas por la tiranía de los extranjeros y por la pérdida de los enviados al exilio; sus propios reyes y gobernantes ya no tenían poder para efectuar el arrepentimiento requerido y, por lo tanto, era necesaria una intervención divina para lograr su restauración. El profeta, por tanto, ibid. verso 3, trae el triste mensaje, – “Porque así ha dicho YHWH: La ciudad que salió por mil, dejará cien, y la que salió por cien, dejará diez para la casa de Israel”. Según el profeta, las calamidades supeditadas a la caída de Israel serían espantosas, porque serían derribadas por la espada o diezmadas por el hambre y la pestilencia, y solo una pequeña parte se salvaría para el cautiverio. Contra tal postración nacional, el profeta señala el único remedio que consiste en el arrepentimiento sincero. El aterrador anuncio de la destrucción de Israel es, por lo tanto, completamente mitigado por el consejo divino, Amós 5: 4 , “Así ha dicho YHWH a Israel: Búscame, y vivirás”. Es bien sabido que el término buscar significa arrepentirse. Isaías, en55: 6-7 , usa una expresión similar, “Buscad al Señor, mientras aún no ha sido hallado”. Allí explica su amonestación diciendo: “El impío dejará su camino, y el inicuo sus pensamientos, y volverá a YHWH, el cual tendrá compasión de él”. Esto muestra que el profeta Amós no ha predicho la ruina irrecuperable de Israel, pero que puede esperar obtener, a través de la penitencia, su restauración y avivamiento como nación.