NO EXISTE SHABAT LUNAR
Estudio análisis por: Judaismocaraita.org
Desmontando así por las escrituras de manera básica, sencilla y sin complicaciones el llamado “shabat lunar”, este nombre no tiene cabida o no tiene ningún vinculo en toda la Mikra y mucho menos de que el pueblo de Israel lo haya seguido.
Cabe indicar que quienes siguen esto no conocen ni entienden bien lo que El Creador dejo para su pueblo, ni tan siquiera han buscado de manera coherente los mandamientos dado a Moshé para el pueblo de Israel.
Estas personas que se hacen llamar judíos, solo buscan engañar a sus seguidores y crear dogmas como lo han hecho en las demás creencias o religiones.
La cuenta del Homer.
Algo bien interesante lo podemos ver en la cuenta cuando se ofrece el homer, justo en la semana de panes sin levadura, dice el termino de 7 días sera fiesta, la palabra para referirse a días es la base de un conteo en términos de ciclo semanal, es decir, una vez finaliza el ultimo termino o termina o se repite nuevamente, obviamente vemos en el caso de esta festividad que termina, aunque en la de Sukkot llega a un conteo de 8 días dentro del hag.
Ahora saliendo del conteo, habla entonces con mas detalles, 7 semanas cumplidas serán, entonces analizamos….
¿Cuantos días tiene una semana pues? 7 días. (7X7= 49)
Indica que el Shavuot sera 7 semanas cumplidas luego del primer día dentro del Hag HaMatzot, esta nos indica que son 49 días. En
Devarim 16:9 dice:
Siete semanas te contaras desde que comenzare la hoz en las mieses, comenzaras a contar las 7 semanas. Esto es mas que claro, debemos de buscar dentro del hag el próximo día del Shabat, es lo que nos indica aquí y que de ahí, debemos de contar las 7 semanas, esto nos arroja luz de que el primer día de la semana sera un domingo.
Entonces, si son 49 días que debemos de contar a partir de ahí, sabemos que el día 50 sera un día primero de la semana. Esto es muy fácil de entender.
Dice Vayikra/Lev 23:15-16
“Y os habéis de contar desde el día siguiente al día del Shabat, desde el día en que ofrecisteis el homer de la ofrenda mecida, siete semanas cumplidas serán hasta el día siguiente al Shabat SÉPTIMO contareis cincuenta días, entonces ofrecerá nuevo presente al Creador.”
¿Cual es el Shabat Séptimo? El de las 7 semanas, nada que ver con la luna o con algún conteo en su referencia.
Si fuéramos a sacar la cuenta desde un shabat lunar, se pierde el conteo y deberán de pasar por alto algunos días lo cuales no va a cuadrar según lo estipulado. Aquí no hay cabida para un shabat lunar ya que van a ver meses que la luna esta oculta por 2 dias
2Re 23:5 Y quitó a los camoreos, que habían puesto los reyes de Yehudah para que quemasen incienso en los altos en las ciudades de Yehudah, y en los alrededores de Jerusalén; y asimismo a los que quemaban incienso a Baal, al sol, y a la luna y a los signos, y a todo el ejército del cielo.
El calendario hebreo no es estrictamente lunar, sino luni-solar.
Los defensores de la hipótesis del shabat lunar piensan que el calendario depende estrictamente de la luna, pero la misma Torá enseña que depende de la luna y el sol.
“Y dijo Dios: Sean lumbreras en la expansión de los cielos para apartar el día y la noche: y sean por señales, y para las solemnidades, y para días y años.” (Bereshit/Génesis 1:14)
¿Qué sucede si se sigue un calendario estrictamente lunar?
Sucede que hay un desfase de unos 11 días cada año, porque 12 meses lunares son 354 días y el año, que es solar, porque está relacionado a las cosechas tiene 365 días y 6 horas, y con el pasar de los años los que siguen años lunares no podrán observar las fiestas de las cosechas, ver Vayikrá/Levítico 23, porque las cosechas dependen del ciclo solar.
El mandamiento de reposar el séptimo día.
¿Cómo podrían guardar el mandamiento que enseña: “seis días trabajarás… y el séptimo será de reposo para el Eterno tu Elohim” (Éxodo 20:9-10), si las personas que siguen esa hipótesis tienen semanas con 8 y 9 días?
Simplemente, no pueden, ellos transgreden el shabat. La única forma de cumplir con el mandamiento del shabat es que todas las semanas tengan 7 días.
Otro dato interesante de observar es que el Shabat es reposo y es llamado así en toda la mikra, entonces vemos que el comienzo de mes es un Rosh Chodech, Luna renovada, nada que ver con un reposo, incluso en el relato de Shaul vemos lo siguiente.
“Shmuel Cap 20:34
Y se levanto Yonathan de la mesa con exaltada ira y no comió pan el segundo día de Rosh Chodech, porque tenia dolor a causa de David, y porque su padre le había afrentado.”
Vemos claro que no se habla de Shabat, no se habla de reposo, se habla de la secuencia luego de que la luna fuera declarada. Este es otro dato contundente de que la escritura llama los tiempos por su nombre.
En los Tehilim de David vemos como la luna declara los tiempos, y este hace referencia a los comienzo de mes, como lo es el mes del aviv, el 7mo mes y remarca el calendario hebreo incluso en luna llena tocad la trompeta, ya que hace referencia al día 15 del mes séptimo, la cual es la fiesta o el comienzo de las fiestas de las cabañas.
En el libro de Num/Bmidbar tanto como el cap 10:10, 28:11, 8:14, nos da la referencia y el recordatorio de que en los principios de nuestros meses tocaremos el Shofar al igual que en nuestras fiestas solemnes, sacrificios y holocaustos.
Son conceptos diferentes y apartados. El 28:14 nos deja saber el holocausto de cada mes, no dice el holocausto de cada shabat o reposo, incluso da el nombre de cada tiempo señalado y por separado.
Aquí algunos escritos contundente que nos sacaran de toda duda de que NO Existe shabat lunar dentro de los hijos de Israel y mucho menos el Tanaj o la Mikra que nos hace referencia.
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2Re 4:23 y él dijo: ¿Para qué has de ir a él hoy? No es Rosh Chodech, ni Shabat. Y ella respondió: Shalom.
1Cr 23:31 y para ofrecer todos los holocaustos al Creador los shabat, los rosh chodech, solemnidades por la cuenta y forma que tenían, continuamente delante del Creador.
2Cr 2:4 He aquí yo tengo que edificar Casa al nombre del Creador mi Elohim, para consagrársela, para quemar incienso aromático delante de él, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y para holocaustos a mañana y tarde; y para shabat, y rosh chodech, y fiestas solemnes del Creador nuestro Elohim; lo cual ha de ser perpetuo en Israel.
“Se continua viendo la separación de ambos tiempos, de ser lo mismo no hubiera necesidad de hacer esta separación ya que habría entendimiento de que ambos fueran lo mismo.”
2Cr 8:13 para que ofreciesen cada cosa en su día, conforme al mandamiento de Moshé, en los shabat, los roch chodech y fiestas tres veces en el año, a saber, en la fiesta de los panes sin levadura, en la fiesta de las semanas, y en la fiesta de los tabernáculos.
“Claro, preciso y contundente”
2Cr 31:3 La contribución del rey de su hacienda, era holocaustos a mañana y tarde, y holocaustos para los shabat, rosh chodech, y fiestas solemnes, como está escrito en la ley del Creador.
Esd 3:5 y a más de esto, el holocausto continuo, y los rosh chodech, y todas las fiestas santificadas del Creador, y todo sacrificio espontáneo, voluntario al Creador.
Ne 10:33 para el pan de la proposición, y para la ofrenda continua, y para el holocausto continuo, y de los shabat, y de los rosh chodech, y de las festividades, y para las santificaciones y para las expiaciones para expiar a Israel, y para toda la obra de la Casa de nuestro Elohim.
Is 1:13 No me traigáis más presente vano; el perfume me es abominación; rosh chodech y shabat, el convocar asambleas, no las puedo sufrir; iniquidad y solemnidad.
Is 1:14 vuestros rosh chodech y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma: me han sido carga; cansado estoy de llevarlas.
Ez 45:17 Mas del príncipe será la obligación de dar el holocausto, y el sacrificio, y la libación, en las solemnidades, y en los rosh chodech, y en los shabat, y en todas las fiestas de la Casa de Israel; él hará la expiación, y el presente, y el holocausto, y los pacíficos, para expiar la Casa de Israel.
“El rey o príncipe de Israel para cuando sea todo restablecido sera él que dé estos mencionados a los sacerdotes, debemos de recordar que el príncipe sera ungido como rey, y sera de igual consagrado al Creador”
Ez 46:1 Así ha dicho El Creador: La puerta del atrio de adentro que mira al oriente, estará cerrada los seis días de trabajo, y el día del Shabat se abrirá: y asimismo se abrirá; el día de rosh chodech.
“Interesante la instrucción que hace referencia aquí, 6 días harás tu trabajo, pero el séptimo día sera Shabat, ese día se abrirá al igual las lunas renovadas también sera abierta. No habría la necesidad de hacer referencia a estos 2 tiempos designados si fueran lo mismo, en términos sencillos se continua cayendo la idea de los shabat lunares.”
Ez 46:3-6 Asimismo adorará el pueblo de la tierra delante del Creador, a la entrada de la puerta, en los shabat y en los rosh chodech. Y el holocausto que el príncipe ofrecerá al Creador el día del shabat, será seis corderos sin defecto, y un carnero sin tacha y por presente un efa de flor de harina con cada carnero; y con cada cordero un presente, don de su mano, y un hin de aceite con el efa. Mas el día del rosh chodech, un becerro, hijo de vaca, sin tacha, y seis corderos, y un carnero; deberán ser sin defecto.
“Volvemos a tener mas escenarios como días separado uno del otro, incluso aquí vemos claramente como Bmidbar/Num tambien hace referencia del holocausto de estos días.”
Os 2:11 Y haré cesar todo su gozo, su fiesta, su rosh chodech y su shabat, y todas sus festividades.
“Cuidado a quien usted le sirve y cuide bien a quien le saca el día.”
