Parashat Shemini פָּרָשַׁת שְׁמִינִי
Levítico 9:1-11:47
Fuente: Karaites.org
Enseñanzas de H’Meir Rekhavi
Y YHWH habló a Aarón, diciendo: «No beberéis vino ni cerveza, ni tú ni tus hijos contigo, cuando entréis en la Tienda de los Tiempos Señalados, y no moriréis; es una ley perpetua por vuestras generaciones» (Levítico 10:8-9).
La Torá no prohíbe el consumo de bebidas embriagantes; de hecho, hay muchos pasajes que lo respaldan como una forma legítima de expresar alegría ante YHWH. Por ejemplo, respecto al segundo diezmo, está escrito: «Darás en plata; atarás la plata en tu mano, e irás al lugar que YHWH tu Dios escoja. Darás la plata por todo lo que desees, ya sea ganado o rebaño, vino o cerveza, o por todo lo que te pida; y comerás allí delante de YHWH tu Dios, y te alegrarás tú y tu casa». (Deut. 14:25-27) Aquí vemos claramente que el consumo de bebidas alcohólicas, junto con el consumo de buena comida, se ordena como parte de nuestro regocijo ante YHWH. Sin embargo, la Miḳra՚ [Tanaj, Escrituras Hebreas] limita su uso y retrata la embriaguez como uno de los mayores vicios de la antigüedad. Dos casos bien conocidos que muestran la intoxicación bajo una luz negativa son los de Noé (Gen. 9:21) y Lot (19:33-35); incluso las mujeres fueron culpables (Amós 4:1). Los síntomas y efectos de las bebidas fuertes se describen vívidamente (Job 12:25; Sal. 107:27; Isa. 28:7; Os. 4:11). Si bien la Miḳra՚ condena los excesos en los términos más enérgicos, no prescribe la abstinencia total como una regla formal y universal. En ciertas circunstancias, el uso de alcohol está prohibido, es decir, cuando el Kohen está de servicio (Lev. 10:9) y para un israelita que ha hecho el voto de un Nazir (Num. 6:3-4).
El Libro de Proverbios proporciona una guía sólida en el tema de la embriaguez y la indulgencia excesiva con el alcohol:
No te unas a los que beben demasiado vino; ni se atiborran de carne. Porque el borracho y el glotón empobrecen, y el sueño los viste de harapos. (Prov. 23:20-21)
El vino es un burlador y la cerveza un pendenciero; cualquiera que es extraviado por ellos no es sabio. (Prov. 20:1)
No es para reyes, Lemoel, no es para reyes beber vino; no es para gobernantes anhelar cerveza. Para que no beban y olviden lo que decreta la ley; y priven a todos los oprimidos de sus derechos. Dad cerveza a los que perecen; y vino a los que están en angustia. Que beban y olviden su pobreza; y no te acuerdes más de su miseria. (Prov. 31:4-7)
La embriaguez habitual se describe como un mal social que causa pobreza y una sociedad violenta y carente de sabiduría. Gobernantes, jueces y funcionarios no deben consumir alcohol ni estar bajo la influencia de intoxicantes en el desempeño de sus funciones, pues esto podría corromper la justicia y causar sufrimiento a inocentes. Los asuntos del Estado y la protección de los afligidos prevalecen sobre el placer personal. Sin embargo, el vino y la cerveza se consideran medios legítimos para aliviar el estrés y las penas de la vida.
El Libro de Ben-Sira, una obra saducea del siglo III a. C., afirma: «No cenes con la mujer de otro hombre ni te emborraches con ella; no sea que tu corazón se incline hacia ella y con sangre te sumerjas en la destrucción» (Ben-Sira 9:9).
Ben-Sira nos advierte que emborracharse en ciertas situaciones puede conducir al pecado y a la destrucción.
La Torá no desaprueba el consumo de alcohol, sino la embriaguez inapropiada. Disfrutar de los efectos del alcohol tiene su momento y lugar adecuados en las circunstancias adecuadas. Así que ser alcohólico, dejarse llevar por la influencia de la bebida y causar problemas estando ebrio está mal visto. Debemos controlar nuestros deseos y no privarnos de un placer genuino si lo tomamos con moderación.
Karaite Jews Of America (s/f) Parashat Shemini. Enseñanzas de H’ Meir Rekhavi. https://www.karaites.org/shemini.html
