Parashat Vaierá
פָּרָשַׁת וַיֵּרָא
(Bereshit/Génesis 18:1 – 22:24)
SINOPSIS:
La parashá Vaierá contiene cinco sidrot [órdenes, partes] completas y parte de una sidra (la sexta sidra ) dividida entre esta parashá y la siguiente. La primera sidra trata del anuncio del inminente nacimiento de Isaac y la proclamación de la destrucción de Sodoma y Gomorra; la segunda, la destrucción de Sodoma y Gomorra y el rescate de Lot; la tercera, Abraham entre los filisteos; la cuarta, el nacimiento de Isaac y la expulsión de Agar e Ismael, y más detalles sobre la relación con los filisteos; la quinta, el sacrificio de Isaac; y la sexta, los descendientes de Najor.
Primer Sidra՚ (Gén. 18:1-33):
El anuncio del inminente nacimiento de Isaac, el pronunciamiento de la destrucción de Sodoma y Gomorra.
La parashá comienza con Abraham [אַבְרָהָם], padre de muchos, estaba sentado fuera de su tienda, que ahora estaba instalada junto a los terebintos de Mamre. Mientras estaba allí sentado, vio a tres desconocidos que se acercaban. Abraham salió corriendo a recibirlos y los invitó a entrar a comer y reponer fuerzas. Los desconocidos, que en realidad eran mensajeros de YHWH, anunciaron a Abraham que Sara daría a luz a Isaac. Sara se rió al oír la noticia, pero avergonzada, negó haberse reído: « Pero YHWH le dijo a Abraham: ¿Por qué se ríe Sara diciendo: “¿Acaso voy a dar a luz ahora que soy vieja?” ¿Hay algo imposible para YHWH? Al tiempo señalado volveré a ti, cuando el tiempo reviva, y Sara tendrá un hijo» (Génesis 18:13-14).
YHWH decide decirle a Abraham que destruirá Sodoma y Gomorra por sus graves pecados. Abraham le ruega a YHWH que salve a los justos: «¿Acaso destruirás al justo con el impío?» (Génesis 18:23). YHWH le responde que no lo hará, ni siquiera si hubiera cincuenta justos en las ciudades. Abraham continúa suplicándole a YHWH: ¿Y si solo hay cuarenta y cinco justos? ¿Acaso las ciudades serán destruidas igualmente? ¡La respuesta es no! La súplica prosigue: ¿Y si solo hay cuarenta, treinta o incluso veinte? YHWH concluye que, aunque hubiera tan solo diez justos en toda Sodoma y Gomorra, no destruirá las ciudades por ellos.
Segundo Sidra՚ (Gén. 19:1-38): La destrucción de Sodoma y Gomorra y el rescate de Lot.
En el segundo Sidra, dos de los tres ángeles continúan su camino hacia la ciudad de Sodoma, donde encuentran a Lot sentado a las puertas de la ciudad. Al verlos, Lot los saluda y los invita a pasar la noche en su casa. Esa misma noche, los hombres de Sodoma rodean la casa de Lot y le exigen que les entregue a los extranjeros para violarlos. Lot sale de su casa y les ruega a los hombres de Sodoma que no cometan tal atrocidad. Los hombres de Sodoma no le hacen caso, ¡sino que incluso lo amenazan con hacerle cosas peores!
Los ángeles rescataron a Lot de la turba, llevándolo de vuelta a la casa y cegando a la multitud. Le revelaron que habían venido a destruir la ciudad junto con Gomorra y que debía reunir a su familia y huir. Lot les advirtió a los prometidos de sus hijas que la ciudad sería destruida, pero no le hicieron caso. A la mañana siguiente, los ángeles apresuraron a Lot, a su esposa y a sus dos hijas a huir de la ciudad, pues estaba a punto de ser destruida. Les dijeron que no se quedaran en la llanura, sino que huyeran a las montañas y no miraran atrás. Lot respondió que las montañas estaban demasiado lejos, así que les sugirieron que huyeran a Zoar, que estaba más cerca; los ángeles accedieron.
Al amanecer, Lot entró en Zoar, y YHWH comenzó la destrucción de Sodoma y Gomorra. Sin embargo, la esposa de Lot, al ver la destrucción de las ciudades, se convirtió en una estatua de sal. Lot, temeroso de quedarse en Zoar, partió con sus dos hijas hacia las montañas, donde encontró refugio en una cueva. Las hijas de Lot creían que el mundo entero había sido destruido, siendo Lot el único varón superviviente. Decidieron, por lo tanto, emborrachar a Lot hasta que perdiera el conocimiento, para acostarse con él, concebir hijos y perpetuar la raza humana. Las hijas de Lot concibieron y dieron a luz varones. El hijo de la mayor se convirtió en el fundador de los moabitas, mientras que el hijo de la menor se convirtió en el fundador de los amonitas.
Tercer Sidra՚ (Gén. 20:1-18): Abraham entre los filisteos.
Abraham emprendió entonces su viaje hacia el sur, estableciéndose en Gerar, una ciudad filistea cercana a la costa. Al igual que cuando bajó a Egipto, informó a los lugareños que Sara era su hermana y no su esposa. Parece ser que Abraham sí aprendió de su error anterior.
Abimelec, rey de los filisteos, toma a Sara. Dios se le aparece en sueños: «Aquí estás, muerto por causa de la mujer que has tomado; ella está casada. Pero Abimelec no se había acercado a ella ; y dijo: “Señor mío, ¿acaso no vas a matar a una nación justa? ¿No me dijo él que era mi hermana, y ella también que era mi hermano? Con la inocencia de mi corazón y con mis manos limpias hice esto”. Y el Señor le dijo en sueños: “Yo también sabía que con la inocencia de tu corazón hiciste esto, y te impedí pecar contra mí; por eso no te permití tocarla”» (Génesis 20:3-6). Abimelec devuelve a Sara a Abraham, pero quiere saber por qué Abraham dijo que Sara era su hermana y no su esposa. La razón de Abraham para decir que Sara era su hermana y no su esposa fue la misma que en Egipto. Abraham temía por su vida. Sin embargo, decía la verdad cuando afirmó que Sara era su hermana: «Y ella es verdaderamente mi hermana, hija de mi padre, aunque no hija de mi madre; y me fue por esposa» (Génesis 20:12). Abimelec le dio a Abraham ovejas, bueyes, sirvientes y mil monedas de plata como recompensa.
Cuarto Sidra՚ (Gén. 21:1-34): El nacimiento de Isaac y la expulsión de Agar e Ismael, y más tratos con los filisteos.
El Sidra comienza con Sara concibiendo y dando a luz a Isaac [יִצְחָק—Él ríe—] , quien fue circuncidado a los ocho días de nacido, como YHWH lo ordenó. Abraham tenía cien años. «Entonces Sara dijo: “Dios me ha dado la risa; todos los que lo oigan se reirán de mí”. Y añadió: “¿Quién le habría dicho a Abraham: ‘Sara amamantará hijos’, pues le he dado a luz un hijo en su vejez?”» (Génesis 21:6-7).
El día en que Isaac fue destetado (los niños eran destetados a los tres años), Abraham ofreció un banquete. Sara, resentida con Ismael, sentía que la posición de Isaac como heredero de Abraham se veía amenazada por la continua presencia de Ismael. Sara le exigió a Abraham que expulsara a Agar e Ismael del clan. Esto afligió a Abraham, pero Dios lo tranquilizó: «No te arrepientas de lo que diga el muchacho ni de lo que diga tu sierva. Haz caso a todo lo que Sara te diga, porque en Isaac te será llamada descendencia. Y del hijo de la sierva haré de él una nación, porque es tu descendencia» (Génesis 21:12-13).
Por la mañana, Abraham le dio a Agar pan y un odre de agua, y la envió junto con Ismael. Agar se adentró en el desierto cerca de Beerseba. Una vez que bebieron toda el agua, Agar colocó a Ismael bajo un arbusto y se apartó para no verlo morir. Agar rompió a llorar desconsoladamente. Dios la oyó y un ángel la llamó, diciéndole que no temiera, que alzara al muchacho, pues Dios haría de él una gran nación. Dios le abrió los ojos a Agar y vio un pozo de agua; ¡se salvaron!
Ismael creció y se convirtió en arquero, viviendo en el desierto de Parán. Agar le buscó esposa en Egipto, su tierra natal. Abimelec, rey de los filisteos, quiso hacer un tratado con Abraham, quien aceptó. Sin embargo, Abraham reprendió a Abimelec por un pozo que sus siervos habían tomado por la fuerza de los suyos, pero Abimelec negó saberlo. Abraham y Abimelec sellaron un pacto en Beerseba, y Abraham envió a Abimelec siete ovejas como testigos de que sus siervos se habían apoderado del pozo. Abraham plantó un tamarisco en Beerseba e invocó el nombre de YHWH.
Quinto Sidra՚ (Génesis 22:1-19): El ՙAḳeda [atadura] de Isaac
Después de esto, Dios puso a prueba a Abraham (Génesis 22:1). YHWH le ordenó a Abraham que llevara a Isaac, su amado hijo, a la tierra de Moriah, y que allí le mostraría una montaña donde debía ofrecerlo como sacrificio de ascensión. Por la mañana, Abraham ensilló su asno, tomó a dos de sus criados, a Isaac y leña para el altar, y partió hacia la tierra de Moriah; un viaje de tres días. Finalmente, Abraham divisó la montaña a lo lejos.
Dejando a los muchachos y al asno a cierta distancia, colocó la leña sobre el lomo de Isaac y ambos continuaron el camino a pie. Isaac le preguntó a Abraham dónde estaba el cordero para la ofrenda de la ascensión; Abraham respondió: «Dios mismo proveerá el cordero para la ofrenda de la ascensión, hijo mío» (Gén. 22:8). Al llegar al lugar, Abraham construyó un altar, colocó la leña sobre él, ató a Isaac y lo recostó sobre el altar. Abraham tomó el cuchillo y estaba a punto de sacrificar a Isaac cuando el ángel de YHWH lo llamó: «No extiendas tu mano contra el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora sé que temes a Dios, ya que no me has negado a tu hijo, tu único hijo» (Gén. 22:12). Abraham vio un carnero enredado por los cuernos en el matorral y lo ofreció como ofrenda de la ascensión en lugar de su hijo.
YHWH bendice a Abraham diciéndole que multiplicará su descendencia más que las estrellas del cielo y la arena del mar; conquistarán las puertas de sus enemigos y todas las naciones de la tierra serán benditas por medio de ellos. Abraham regresa a Beerseba con Isaac, los dos niños y el asno.
Sexto Sidra՚ (Génesis 22:20-24 continúa en la siguiente parashá): Los descendientes de Najor.
La parashá concluye cuando Abraham es informado de que su hermano Najor tiene ocho hijos con su esposa Milca y cuatro con su concubina. Betuel, uno de los hijos de Najor con Milca, tiene una hija llamada Rebeca; preparando así el terreno para la siguiente parashá .
REFLEXIONES DEL AUTOR:
«Porque yo le he conocido para que mande a sus hijos y a su casa después de él, y que guarden el camino de YHWH, practicando la justicia y el derecho.» (Gén. 18:19) A lo largo de esta parashá , al igual que en la anterior, YHWH somete a Abraham a una serie de pruebas; la súplica por Sodoma y Gomorra y la ՙAkeda de Isaac son solo dos ejemplos.
A través de estas pruebas, Dios puso a prueba a Abraham. Era un hombre de acción: YHWH lo llamó y Abraham obedeció; YHWH lo desafió y Abraham afrontó el desafío con valentía; de ahí la frase: «Porque yo lo he conocido para que…» . En la parashá Lej Lejá, YHWH le prometió a Abraham ser su escudo, es decir, protegerlo de todo mal, y también le prometió que sus descendientes heredarían la Tierra Prometida. Así, al obedecer a YHWH, Abraham recibe una recompensa.
En lo que respecta al sacrificio de Isaac, Abraham no recibirá nada a cambio. De hecho, si cumple el mandato de YHWH y sacrifica a Isaac, significaría que YHWH habría incumplido su promesa de que los descendientes de Abraham heredarían la Tierra Prometida. Esta es la prueba definitiva para Abraham: (i) obedecer porque recibirá algo a cambio o (ii) obedecer simplemente porque es la palabra de YHWH, ¡incluso si eso significa la negación de todas sus esperanzas!
Por consiguiente, las pruebas de Abraham no solo ponían a prueba su integridad moral, sino que también servían para determinar si poseía lo necesario para ser la piedra angular del plan de YHWH para la humanidad. YHWH sabía que Abraham no solo interiorizaría sus caminos, sino que también los inculcaría a sus descendientes: «Él mandará a sus hijos y a su casa después de él» . Si el fundamento es firme y sólido, el resto de la estructura resistirá el paso del tiempo; de ahí la certeza de que «guardarán el camino de YHWH».
Pero ¿Cuál es el camino de YHWH al que los descendientes de Abraham se aferrarán con tanta tenacidad? La respuesta se encuentra en la última parte del versículo: «practicar la justicia y el derecho» . Así pues, para ser un verdadero hijo de Abraham, uno debe buscar la justicia y servir a YHWH como un fin en sí mismo, y no como un medio para satisfacer nuestras necesidades, deseos y esperanzas.
¿No es este el ayuno que yo escogí? ¡Rompan las ligaduras de la maldad, suelten las ataduras del yugo! ¡Liberen al oprimido y rompan todo yugo! ¿No es acaso compartir tu pan con el hambriento y dar refugio al pobre sin hogar? Cuando vean al desnudo, vístanlo; no se escondan de su propia carne. Entonces su luz brillará como el alba, y su salud brotará rápidamente; su justicia los precederá, y la gloria del Señor los reunirá. Entonces clamarán, y el Señor les responderá; gritarán, y él dirá: «Aquí estoy», si apartan de en medio de ustedes el yugo, el dedo acusador y la palabra malvada. Compartirán con el hambriento su sustento y saciarán al afligido; entonces su luz brillará en las tinieblas, y su oscuridad como el mediodía. El Señor los guiará siempre, los saciará en la sequía y fortalecerá sus huesos. Serás como un jardín rebosante, como un manantial cuyas aguas nunca faltan. De entre vosotros reedificaréis ruinas antiguas, levantaréis cimientos de muchas generaciones; y se os llamará Reparador de brechas, Restaurador de caminos para habitar. (Isaías 58:6-12)
Rekhavi, Meir (s/f). Parashat Vaierá. Karaite Jews of America. https://www.karaites.org/vayyera.html
