Parashá Lej Lejá
(Bereshit/Génesis 12:1 – 17:27)
SINOPSIS
La Parashá Lej lejá contiene cinco sidrot [orden, parte]. La primera trata sobre la migración de Abram a Canaán, su estancia temporal en Egipto y su separación de Lot; la segunda, la guerra y el rescate de Lot; la tercera, el pacto y la promesa de que los descendientes de Abram heredarían Canaán; la cuarta, el nacimiento de Ismael; y la quinta, el pacto de la circuncisión, el cambio de nombres y la revelación del nacimiento de Isaac.
Primera Parashá (Génesis 12:1-13:18): (La migración de Abram a Canaán, su estancia temporal en Egipto y su separación de Lot).
La parashá comienza el llamado de YHWH a Abram « Sal de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré» (Génesis 12:1). YHWH le promete a Abram que lo convertirá en una gran nación y lo bendecirá. YHWH le dice a Abram: «Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan» (Génesis 12:3). Abram lleva consigo a su esposa Sarai, a su sobrino Lot y a las personas que había hecho en Harán (posiblemente conversos) y parte hacia la tierra de Canaán. Abram tenía setenta y cinco años cuando partió hacia Canaán. Cuando Abram llegó a Canaán, se estableció primero cerca de Siquem, y allí YHWH le prometió que daría esa tierra a sus descendientes. Abram construyó un altar como símbolo de la promesa de YHWH. Continuó su viaje por la tierra de Canaán, acampó cerca de Bet-el y construyó otro altar, invocando el nombre de YHWH. Luego siguió su camino hacia el sur.
Tiempo después, hubo hambruna en la región. Egipto no se vio afectado, así que Abram se dirigió hacia allí. Al acercarse a Egipto, Abram temía que, al ver la belleza de Sarai, los egipcios la capturaran y lo mataran. Por lo tanto, le pidió a Sarai que dijera que era su hermana para que no le sucediera nada malo. Sin embargo, al llegar a Egipto, el faraón se enteró de la belleza de Sarai y la llevó a su palacio. Por amor a Sarai, el faraón trató bien a Abram, dándole ganado y sirvientes como regalos. YHWH envió plagas contra el faraón y su casa por causa de Sarai. El faraón comprendió el motivo de las plagas, llamó a Abram y le recriminó: «¿Qué me has hecho? ¿Por qué no me dijiste que era tu esposa?»(Génesis 12:18). El faraón devolvió a Sarai a Abram y los deportó con todas sus posesiones. Abram, Sarai y Lot regresaron a Canaán y se establecieron de nuevo cerca de Bet-el.
Abram se había enriquecido enormemente con ganado, plata y oro, al igual que Lot. Pronto surgió una disputa por los derechos de pastoreo entre los pastores de Abram y Lot. Para mantener la paz en la familia, Abram le sugirió a Lot que se separara de él. Lot decidió establecerse en la llanura del Jordán, que era muy fértil en aquella época, y acampó cerca de Sodoma. La Torá nos dice: «Y los hombres de Sodoma, malvados y pecadores, fueron sumamente abominables ante el Señor» (Génesis 12:13). Una vez más, el Señor le prometió a Abram la Tierra de Canaán. El Señor le ordenó a Abram que recorriera la tierra, presumiblemente para que se familiarizara con ella. Abram se estableció cerca de Hebrón y construyó allí un altar.
Segundo Sidra’ (Génesis 14:1-24): (La guerra y el rescate de Lot).
Este Sidra’ narra la guerra entre los cuatro reyes del norte y los cinco reyes de las cercanías de Sodoma. Los cinco reyes habían sido vasallos de los reyes del norte durante doce años y, en el decimotercer año de su sometimiento, se rebelaron. La rebelión fue sofocada y los reyes del norte se apoderaron de un gran botín, incluyendo a Lot, sobrino de Abram. Un sobreviviente de la guerra le informó a Abram que su sobrino había sido capturado. Abram reunió a sus trescientos dieciocho hombres entrenados, junto con sus aliados, y persiguió a los reyes del norte. Abram los alcanzó cerca de Dan, en el norte, y en la batalla que se libró, salió victorioso. Lot fue rescatado junto con todos los cautivos y el botín. A su regreso, Abram fue aclamado como un héroe nacional.
Tercer Sidra’ (Génesis 15:1-21):
(El pacto y la promesa de que los descendientes de Abram heredarían Canaán).
Una vez más, la palabra de YHWH se le apareció a Abram en una visión. YHWH le dijo: «No temas, Abram; yo soy tu escudo» (Génesis 15:1). Abram se preocupaba por el cumplimiento de la promesa de YHWH, ya que no tenía hijos. YHWH le aseguró que tendría muchos descendientes, más numerosos que las estrellas del cielo. Abram creyó en YHWH, quien consideró justo este acto de confianza. YHWH le prometió nuevamente la tierra de Canaán y le ordenó que ofreciera un sacrificio específico. Después de que Abram preparó el sacrificio, YHWH lo sumió en un profundo sueño y una terrible oscuridad. En la visión que siguió, YHWH le dijo a Abram que sus descendientes serían extranjeros en una tierra que no les pertenecía. Allí serán esclavizados y sufrirán aflicción durante cuatrocientos años. Sin embargo, al final de este período, la nación que los afligió será juzgada y los descendientes de Abram partirán con gran riqueza, regresando a Canaán en la cuarta generación. YHWH también le revela a Abram que tendrá una larga vida y una vejez tranquila.
Cuarto Sidra (Génesis 16:1-16): ( El nacimiento de Ismael)
Han pasado diez años desde que Abram y su familia entraron en Canaán, y Sarai sigue siendo estéril. Su esterilidad la atormenta, así que decide entregarle a Abram a su sierva egipcia, Agar, para que tengan un hijo a través de ella. Sin embargo, una vez que Agar queda embarazada, Sarai se vuelve despreciable para ella. Sarai culpa a Abram por las acciones de Agar y comienza a tratarla con dureza, hasta el punto de que Agar huye. Un ángel de YHWH encuentra a Agar cerca de un pozo y le dice que regrese con Sarai. El ángel también le dice a Agar que tendrá un hijo y que se llamará Ismael [ יִשְׁמָעֵאל – Dios ha escuchado]. Agar regresa y poco después nace Ismael. Abram tiene ochenta y seis años cuando nace Ismael.
Quinto Sidra’ (Génesis 17:1-27): ( El pacto de la circuncisión, el cambio de nombre y la revelación del nacimiento de Isaac).
YHWH se le aparece a Abram y le dice: «Yo soy El-Shaddai; anda delante de mí y sé perfecto» (Génesis 17:1). YHWH le dice a Abram que hará un pacto eterno con él; la señal del pacto será la circuncisión. Todo varón nacido en la casa de Abram será circuncidado a los ocho días de nacido, y todo varón comprado por dinero también será circuncidado. Todo varón que no sea circuncidado a los ocho días de nacido y no corrija esto al crecer será excluido del pueblo de Israel, pues habrá quebrantado el pacto de YHWH. Una vez más, YHWH promete la tierra de Canaán a los descendientes de Abram. YHWH cambia el nombre de Abram a Abraham [ אַבְרָהָם – padre de muchos], como señal de que será padre de muchas naciones; y el de Sarai a Sara [ שָׂרָה – princesa]. YHWH le revela a Abraham que tendrá un hijo con Sara y que «reyes de pueblos vendrán de ella» (Gén. 17:16). Al oír esto, Abraham cae rostro en tierra y se ríe: «¿A un hombre de cien años le nacerá un hijo, y Sara, una mujer de noventa años, dará a luz?» (Gén. 17:17). Dios le asegura a Abraham que Sara le dará un hijo y que se llamará Isaac [ יִצְחָק – se ríe ]. Es a través de Isaac y sus descendientes que se establecerá el pacto eterno. Ismael también será bendecido, pero el pacto se establecerá a través de Isaac. Dios le dice a Abraham que Sara dará a luz a Isaac dentro de un año. La parashá concluye con la circuncisión de Abraham, Ismael y todos los varones de su familia, el mismo día en que YHWH dio el mandamiento. Abram tiene noventa años cuando es circuncidado.
REFLEXIONES DEL AUTOR:
A lo largo de esta parashá observamos un tema central: YHWH dice y Abram obedece. YHWH le dice a Abram que abandone la casa de su padre y vaya a una tierra que Él le mostrará. ¿Le dice YHWH adónde? ¡No! Pero Abram escucha el llamado y obedece. La relación entre YHWH y Abram, el padre fundador del pueblo judío, es de confianza. Abram confía en YHWH, y YHWH confía en que Abram escuchará y cumplirá su palabra. Esto no significa que Abram tuviera una confianza absoluta; necesitó que se le asegurara en varias ocasiones que Sarai le daría un hijo.
Cuando Abram bajó a Egipto, temió que Sarai fuera llevada lejos de él, y como no depositó toda su confianza en YHWH, ese temor se hizo realidad. Sin embargo, esto demuestra que Abram, como nosotros, era un ser humano con defectos. Sin embargo, cuando Abram deposita toda su confianza en YHWH, el resultado es que «le será contado por justicia» (Gén. 15:6) y recibe la protección de YHWH: « No temas, Abram; yo soy tu escudo» (Gén. 15:1). Esto no significa que la vida de Abram esté exenta de dificultades; de hecho, tiene muchas. Sarai es estéril, tiene problemas con Lot, y ni hablar de la rivalidad entre Sarai y Agar; pero sí significa que YHWH estará con él al final. Abram, el padre fundador del judaísmo, nos revela el fundamento de la justicia: la confianza en YHWH. YHWH le ordena a Abram: «Anda delante de mí y sé perfecto» (Gén. 17:1). Si nosotros, como Abram, hemos de andar delante de YHWH y ser perfectos, entonces también nosotros debemos depositar nuestra confianza en YHWH y esto nos será contado por justicia.
Rekhavi, Meir (s/f). Parashat Lej Lejá. Karaite Jews of America. https://www.karaites.org/Lekh_Lekha.html
