G\u00e9nesis 1:26, “Y dijo Dios: Haremos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y se ense\u00f1orear\u00e1n de los peces del mar”, etc.<\/p>\n
De las palabras “Haremos al hombre”, infieren los expositores cristianos de este vers\u00edculo, que se hace una alusi\u00f3n a una pluralidad de personas divinas.<\/p>\n
Refutaci\u00f3n: \u2014Si el verbo \u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4 Naas\u00e9, haremos, relacionado con una pluralidad divina, \u00bfpor qu\u00e9 encontramos inmediatamente despu\u00e9s la forma singular, “Y cre\u00f3 Dios al hombre a su imagen?” o \u00bfpor qu\u00e9 no, \u201cY crearon al hombre?\u201d La misma explicaci\u00f3n que hemos dado en el cap\u00edtulo anterior sobre el empleo de la forma plural, tambi\u00e9n es v\u00e1lida con respecto al presente pasaje.<\/p>\n
Para recordar los m\u00faltiples poderes del Todopoderoso empleados en la creaci\u00f3n de la m\u00e1s noble de Sus criaturas, se emplea el plural a modo de gran distinci\u00f3n. Se\u00f1alaremos algunos otros pasajes que contienen el verbo en plural para dar \u00e9nfasis, aunque indican una estricta unidad de persona. G\u00e9nesis 11:7, “Vamos, bajemos y confundamos su habla”, en lugar de “bajar\u00e9”, etc. Job 18:2 , “Entender\u00e9is, y luego hablaremos” (en lugar de yo hablar\u00e9).<\/p>\n
Las palabras del Todopoderoso, “Haremos al hombre a nuestra imagen”, pueden haber sido dirigidas a los \u00c1ngeles, porque “\u00c9l da a conocer su voluntad a sus siervos”. ( Am\u00f3s 3: 7 ) As\u00ed encontramos en G\u00e9nesis 18:17, “\u00bfDebo ocultarle a Abraham lo que estoy haciendo?” En el mismo cap\u00edtulo aparece una expresi\u00f3n paralela al pasaje mencionado en G\u00e9nesis 11:7; pero all\u00ed se usa el n\u00famero singular, “Bajar\u00e9 y ver\u00e9”. Si una doctrina de pluralidad de personajes fuera impuesta por la forma gramatical de las palabras, las mismas alteraciones que ocurren entre el singular y el plural frustrar\u00edan tal doctrina y sugerir\u00edan duda e incertidumbre en lugar de confianza y convicci\u00f3n. Nuestras Sagradas Escrituras contradicen en los t\u00e9rminos m\u00e1s directos toda opini\u00f3n que se aparta de la creencia en una unidad inmutable, o le atribuye corporeidad a aquel en cuya semejanza espiritual se crea el alma del hombre con el objeto de reconocer, obedecer y adorar al Dios eterno y \u00fanico.<\/p>\n
Es notable, que los cristianos est\u00e9n deseosos de hacernos creer en una doctrina de la trinidad, que est\u00e1 totalmente desautorizada por nuestra Santa Biblia, e incluso por su propio Nuevo Testamento.<\/p>\n
Nuestra Ley Divina nos dice expresamente en Deuteronomio 6: 4: “Oye, Israel, el Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or uno es”.<\/p>\n
Ib\u00eddem. 4:35, “Estas cosas te han sido mostradas, para que conozcas que el Se\u00f1or es Dios, y no hay nadie fuera de \u00c9l”.<\/p>\n
Y nuevamente, ibid ( vers\u00edculo 39 ) “Hoy sabr\u00e1s y te lo tomar\u00e1s en serio, que el Se\u00f1or \u00c9l es Dios arriba en los cielos, y abajo en la tierra, y no hay nadie m\u00e1s”.<\/p>\n
Isa\u00edas 43:11 dice: “Yo, yo soy el Se\u00f1or, y no hay otro salvador fuera de m\u00ed”.<\/p>\n
Ibid 44: 6, “As\u00ed dice el Se\u00f1or el Rey de Israel y su Redentor: Yo soy el primero y yo soy el \u00faltimo, y fuera de m\u00ed no hay Dios”.<\/p>\n
Ibid 45: 5, “Yo soy el Se\u00f1or, y no hay nadie m\u00e1s fuera de m\u00ed”.<\/p>\n
Nuevamente ( vers\u00edculo 6 ), “para que sepan, desde la salida del sol [este] hasta el oeste, que no hay nadie fuera de m\u00ed; yo soy el Se\u00f1or, y no hay nadie m\u00e1s”.<\/p>\n
Ibid 40:18 , “\u00bfY a qui\u00e9n comparar\u00e1s a Dios, y qu\u00e9 semejanza tienes para comparar con \u00e9l?”.<\/p>\n
Jerem\u00edas 10:6, “No hay nadie como t\u00fa, oh Se\u00f1or. T\u00fa eres grande, y tu nombre es grande en poder”.<\/p>\n
Oseas 13: 4, “Yo soy el Se\u00f1or tu Dios de la tierra de Egipto, y no conocer\u00e1s a Dios sino a m\u00ed, y no hay Salvador fuera de m\u00ed”.<\/p>\n
Salmo 86:10, “Porque t\u00fa eres grande y haces milagros; solo t\u00fa eres el Se\u00f1or”.<\/p>\n
Nehem\u00edas 9:6, “Solo t\u00fa eres el Se\u00f1or, t\u00fa hiciste los cielos, los cielos de los cielos y todas sus huestes”, etc.<\/p>\n
1 Cr\u00f3nicas 17:20, “No hay nadie como t\u00fa, ni hay Dios como t\u00fa, ni hay Dios fuera de ti, seg\u00fan todo lo que hemos o\u00eddo con nuestros o\u00eddos”.<\/p>\n
Podr\u00edamos aducir muchos otros pasajes corroborativos similares, si fuera necesario. Con el fin de contrarrestar el efecto peligroso de la creencia en un principio del bien y del mal (una creencia que prevalece en Persia, etc.), nuestro Instructor Divino nos dice: “He aqu\u00ed ahora que incluso yo soy siempre el mismo, y no hay Dios conmigo; mato y traigo a la vida; aplasto y curo de nuevo “. Isa\u00edas 45: 7, “El forma la luz y crea las tinieblas, hace la paz y crea el mal; yo, el Se\u00f1or, hago todas estas cosas”.<\/p>\n
La Deidad, que llama a la existencia condiciones y eventos de naturalezas totalmente opuestas, y que, por el mero poder de la voluntad, hace que las cosas sean, o las reduce a la aniquilaci\u00f3n, es, seg\u00fan todo testimonio de las escrituras, la Unidad m\u00e1s absoluta, y como tal, sin el menor matiz de misticismo. Esta Unidad solo puede ser comprendida por nuestro entendimiento finito. El \u00fanico que posee el poder absoluto, y es la primera causa, es el Creador de los seres que dependen de Su voluntad, permanecen siempre, y en todos los aspectos, sujetos a Su Mandato Supremo, y est\u00e1n sujetos a cambios y decadencia. Por eso, tambi\u00e9n, la raz\u00f3n humana se suscribe a la doctrina de que Dios es una Unidad absoluta y perfecta.<\/p>\n
Esta Unidad absoluta no puede, bajo ninguna perspectiva l\u00f3gica, dividirse en una Dualidad o una Trinidad. Si tal divisi\u00f3n ha de imponerse a la fe del hombre, la raz\u00f3n se opone a ella; la facultad de pensamiento que nos ha dado el Todopoderoso protesta contra una representaci\u00f3n falsa del Ser Divino y prueba que Dios ha constituido la mente de tal manera que lo adora de acuerdo con Sus verdaderos atributos. Desde el momento en que se atribuye a Dios una divisibilidad de la esencia, debemos vernos obligados a sostener, con los polite\u00edstas, que \u00c9l carece de omnipresencia y que es comparable a la materia creada. \u00bfC\u00f3mo podemos, entonces, repudiar testimonios tan claros de la unidad de Dios, como se encuentran en pasajes como el siguiente, Isa\u00edas 40:18: “\u00bfY a qui\u00e9n comparar\u00e9is a Dios, y qu\u00e9 semejanza tendr\u00e9is para compararle?” Ni siquiera podemos conceder que Dios, por su propia determinaci\u00f3n, se reproducir\u00eda y se duplicar\u00eda o triplicar\u00eda. Tal suposici\u00f3n s\u00f3lo podr\u00eda surgir de los puntos de vista m\u00e1s estrechos de una mente sofista o pervertida; pero no puede emanar de una fe que exige veneraci\u00f3n y obediencia racional.<\/p>\n
Incluso los autores del Nuevo Testamento han dado opiniones que refutan la posici\u00f3n insostenible de los cristianos que hacen de la fe en la Trinidad una parte indispensable de su credo. Mateo 12:32 , dice: “Y a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le ser\u00e1 perdonado; pero a todo el que hable contra el Esp\u00edritu Santo, no le ser\u00e1 perdonado, ni en este mundo, ni en el mundo por venir.” Lo mismo se repite en Marcos 3: 28-29 y Lucas 12:10 . Estas autoridades de los cristianos tienen aqu\u00ed sus datos claramente afirmados que no existe identidad entre la verdadera Deidad y los personajes que posteriormente se agregan al nombre del Ser Divino. En Marcos 13:32, tambi\u00e9n tenemos una prueba de la falta de identidad entre el Hijo y el Padre: “Pero de aquel d\u00eda y esa hora nadie sabe, ni aun los \u00e1ngeles que est\u00e1n en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre”.<\/p>\n
Tampoco encontramos en todo el Nuevo Testamento ninguna evidencia que demuestre que la creencia en una Trinidad constituye una parte del c\u00f3digo del cristianismo, o que Jes\u00fas y Dios deben ser considerados como el mismo Ser. Por el contrario, Jes\u00fas mismo se hace profesar, en Mateo 10:40 , “El que a vosotros recibe, a m\u00ed me recibe; y el que me recibe a m\u00ed, recibe al que me envi\u00f3”. Aqu\u00ed Jes\u00fas se pone a s\u00ed mismo simplemente como un mensajero de Dios. Pablo en su ep\u00edstola a los Romanos 5:15, tambi\u00e9n dice: “El don por gracia, que es por un solo hombre Jesucristo”, etc. Mateo 20:18 , nuevamente dice: “He aqu\u00ed, vamos a Jerusal\u00e9n, y el Hijo del Hombre ser\u00e1 traicionado “, etc.; y en el vers\u00edculo 28 dice: “As\u00ed como el Hijo del Hombre no vino para ser servido.<\/p>\n
En la misma oraci\u00f3n instituida por Jes\u00fas, y denominada en su honor “El Padre Nuestro”, a sus disc\u00edpulos se les ense\u00f1a a invocar al Padre que est\u00e1 en los Cielos, pero no se les dice que usen la combinaci\u00f3n que se hace posteriormente de Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Vemos claramente que el Nuevo Testamento no ofrece ni una sola evidencia que autorice un cambio de la creencia pura en la Unidad Divina al dogma complejo e ininteligible de la Trinidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 1:26, “Y dijo Dios: Haremos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y se ense\u00f1orear\u00e1n de los peces del mar”, etc. De las palabras “Haremos al hombre”, infieren los expositores cristianos de este vers\u00edculo, que se hace una alusi\u00f3n a una pluralidad de personas divinas. Refutaci\u00f3n: \u2014Si el verbo \u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4 Naas\u00e9, haremos, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-84","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.judaismocaraita.org\/troki\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/84","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.judaismocaraita.org\/troki\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.judaismocaraita.org\/troki\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judaismocaraita.org\/troki\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judaismocaraita.org\/troki\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=84"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.judaismocaraita.org\/troki\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/84\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.judaismocaraita.org\/troki\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=84"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}