Mateo 27: 9-10 , “Entonces se cumpli\u00f3 lo dicho por el profeta Jerem\u00edas, cuando dijo:” Y tomaron las treinta piezas de plata, el precio del que era valorado, y a quien los hijos de Israel valoraban. y las dio para el campo del alfarero, como el Se\u00f1or me design\u00f3. \u201dAqu\u00ed nuevamente, nos encontramos con la mala aplicaci\u00f3n habitual de los pasajes de las Escrituras. La cita, tomada de Zacar\u00edas 11: 12-13dice lo siguiente: “As\u00ed que pesaron por mi precio treinta piezas de plata. Y el Se\u00f1or me dijo: \u00c9chalo al alfarero”, etc. El lector imparcial simplemente debe referirse al contexto del cual se extrajo este pasaje, para para obtener la convicci\u00f3n de que el profeta deseaba transmitir una idea muy diferente a la que Mateo encontr\u00f3 en ella. Zacar\u00edas, en el cap\u00edtulo que tenemos ante nosotros, representa el destino de los hijos de Jud\u00e1 durante el cautiverio, que se hab\u00edan convertido en presa de su enemigo por haber transgredido los mandamientos del Todopoderoso, y por eso designa a los jud\u00edos del segundo templo como el reba\u00f1o. de la matanza.<\/p>\n
El relato del profeta Zacar\u00edas (en el cap\u00edtulo 11: 7) de haber tomado dos pentagramas, el nombre de uno es “Belleza” y el nombre del otro “Bandas”, no debe verse en su sentido literal, sino en su sentido metaf\u00f3rico. Las varas representan a los l\u00edderes de Israel, porque el pastor conduce su reba\u00f1o por medio de la vara o el cayado en su mano. Ahora, el profeta da a entender que Israel ser\u00eda tratado de acuerdo con el m\u00e9rito de sus acciones. El Bast\u00f3n “Belleza” (es decir, trato indulgente) se us\u00f3 en los primeros d\u00edas del segundo templo, cuando l\u00edderes como Nehem\u00edas y Zorobabel estaban al frente del gobierno; mientras que el mal gobierno de los gobernantes sucesivos, que paraliz\u00f3 y finalmente destruy\u00f3 las energ\u00edas y el bienestar de Israel, se denomin\u00f3 “Bandas” (es decir, trato severo). La muerte simult\u00e1nea de tres l\u00edderes justos, a la que alude el profeta.<\/p>\n
El pastor de la profec\u00eda reclama su salario, es decir, exige que se ofrezca la piadosa observancia de los estatutos divinos como compensaci\u00f3n por los favores especiales del Todopoderoso. Las treinta piezas de plata son una representaci\u00f3n figurativa de los hombres justos de la \u00e9poca, que fueron arrojados a su alfarero (es decir, literalmente arrojados a la misericordia de su Formador o creador). El Bast\u00f3n (denominado Bandas) se rompi\u00f3 ‘porque aprendemos de nuestra historia que el mal gobierno que prevaleci\u00f3 en Jerusal\u00e9n fue producto del derrocamiento de Israel. De hecho, parec\u00eda como si cada mal gobierno sucesivo hubiera estado destinado a ser el vengador de las fechor\u00edas de su predecesor. Sea correcto o no, referir los detalles de la profec\u00eda a ciertos personajes hist\u00f3ricos conocidos, esto es evidente, que el gobierno pol\u00edtico de los jud\u00edos, y su destino, son las circunstancias a las que alude el profeta. Sin embargo, ning\u00fan hombre pensante puede admitir que la profec\u00eda se refer\u00eda a Jes\u00fas, en cuyo destino sus contempor\u00e1neos jud\u00edos estaban tan poco preocupados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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