Le dije a algunos cristianos que despu\u00e9s del advenimiento del Mes\u00edas, habr\u00e1 una sola fe y una religi\u00f3n en todo el mundo. Ver Isa\u00edas 45:23 , “Por m\u00ed mismo jur\u00e9 , de mi boca sali\u00f3 palabra en justicia, y ciertamente no ser\u00e1 recordada; que delante de m\u00ed se doblar\u00e1 toda rodilla, y por m\u00ed jurar\u00e1 toda lengua”. Sofon\u00edas 3:9, “Porque entonces volver\u00e9 (devolver\u00e9) a todo el pueblo una lengua pura, para que invoquen el nombre de YHVH, y le sirvan un\u00e1nimes”. Los propios cristianos deben admitir que se producir\u00e1 una uni\u00f3n de fe, como reconoce Juan en su Evangelio, cap\u00edtulo 10,16., que habr\u00e1 “Un pastor y un reba\u00f1o”. Ahora, dado que la doctrina de la unidad de la fe es admitida por todos lados, no es necesario discutir cu\u00e1l de los tres credos principales prevalecer\u00e1, si el jud\u00edo, el cristiano o el mahometano, porque seguramente si uno de ellos ser\u00e1 adoptados, los otros dos caer\u00e1n necesariamente.<\/p>\n
Cuando leemos detenidamente las declaraciones de los profetas, indudablemente debemos reconocer que la fe de Israel est\u00e1 destinada a sobrevivir a todas las dem\u00e1s. V\u00e9ase, por ejemplo, Isa\u00edas 52:1.”Despierta, despierta, v\u00edstete de tu fuerza, oh Sion, v\u00edstete con las ropas de tu gloria, porque ni incircunciso ni inmundo volver\u00e1n a entrar jam\u00e1s por tus puertas”. Evidentemente, las Escrituras designaban a los cristianos con el nombre de incircuncisos, y los mahometanos, a pesar de sus frecuentes abluciones, merecen, en muchos aspectos, el ep\u00edteto de inmundos. Estas dos sectas se se\u00f1alan m\u00e1s especialmente en la profec\u00eda, porque ellas, como representantes de Edom e Ismael, han ocupado alternativamente la posesi\u00f3n de Jerusal\u00e9n desde su destrucci\u00f3n por Tito.<\/p>\n
Desde el momento de la redenci\u00f3n venidera, el profeta declara que ninguno de los incircuncisos ni de los inmundos volver\u00e1 a entrar por las puertas de la Ciudad Santa. De la misma manera dice el profeta Joel, en el cap\u00edtulo 4:17 (3:17 en la Biblia en espa\u00f1ol), “Y Jerusal\u00e9n ser\u00e1 santa, y ning\u00fan extra\u00f1o entrar\u00e1 en ella”. Respetando las mismas dos naciones, dice el profeta Isa\u00edas (66:17), “Los que se santifican y se purifican en los huertos, unos tras otros, los que comen carne de cerdo, abominaciones y ratones, todos perecer\u00e1n, dice YHVH”. Aquellas personas que se santifican y purifican son obviamente los ismaelitas que se contaminan con las m\u00e1s licenciosas indulgencias. La forma reflexiva del verbo hebreo, tal como se usa en esta cita, transmite la idea de pretensi\u00f3n y afirmaci\u00f3n falsa, y en tal posici\u00f3n est\u00e1n aquellos de quienes el profeta dice que “se santifican y purifican”. La expresi\u00f3n, los comedores de carne de cerdo y otras abominaciones, alude a los cristianos, y su credo, por tanto, perecer\u00e1 durante las guerras de los \u00faltimos tiempos.<\/p>\n
Con respecto al pueblo de Israel, sin embargo, dice Isa\u00edas, cap\u00edtulo 66:20, “Y traer\u00e1n a todos vuestros hermanos de todos los gentiles como ofrenda al Se\u00f1or, en caballos y carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusal\u00e9n, dice el Se\u00f1or, como cuando los hijos de Israel traen una ofrenda en un vaso santo a la casa del Se\u00f1or”. Las naciones que sobrevivan a las guerras de los \u00faltimos tiempos mostrar\u00e1n honor a los israelitas y se apresurar\u00e1n a unirse al verdadero servicio del Se\u00f1or; por eso el profeta dice (cap\u00edtulo 66:23): “Y suceder\u00e1 que de una luna nueva a otra, y de un s\u00e1bado a otro, toda carne vendr\u00e1 a postrarse ante m\u00ed, dice el Se\u00f1or.” En la profec\u00eda de Zacar\u00edas, tambi\u00e9n encontramos (cap\u00edtulo 14:16), “Y suceder\u00e1 que todos los que se han librado de todos los gentiles que suben contra Jerusal\u00e9n, subir\u00e1n de a\u00f1o en a\u00f1o para postrarse ante el Rey, el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos, y para celebrar la fiesta de los Tabern\u00e1culos “. La predicci\u00f3n de una visita peri\u00f3dica a Jerusal\u00e9n por parte de todos los gentiles, para la observancia de las fiestas del Se\u00f1or, es una prueba evidente de que deben unirse a la antigua naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
Con este punto de vista, el profeta Zacar\u00edas dice (cap\u00edtulo 8:23): “As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: En aquel tiempo diez hombres de todas las lenguas de los gentiles tomar\u00e1n el manto de un jud\u00edo, diciendo: Iremos contigo, porque hemos o\u00eddo que Dios est\u00e1 contigo”. El mismo profeta declara en otro lugar (cap\u00edtulo 9:7), “Y quitar\u00e9 su culpa de sangre de su boca, y su abominaci\u00f3n de debajo de sus dientes, y tambi\u00e9n ser\u00e1 dejado para nuestro Dios”. Esto prueba que se abstendr\u00e1n de comer alimentos ilegales, como los israelitas de nacimiento. Ya nos hemos detenido en este punto y remitimos al lector a los Cap\u00edtulos 15 y 25 de este trabajo. Para probar la fuerza de nuestra doctrina m\u00e1s all\u00e1 de toda duda, solo tenemos que agregar la clara predicci\u00f3n del mismo profeta ( Zacar\u00edas 14:9 ), “Y el Se\u00f1or ser\u00e1 rey de toda la tierra; en eso dice el Se\u00f1or ser uno, y su nombre uno “. El Se\u00f1or ya no ser\u00e1 adorado bajo el t\u00edtulo restringido de Rey de Israel, como lo describe Isa\u00edas, quien dice (cap\u00edtulo 44:6), “As\u00ed dice el Se\u00f1or, el Rey de Israel y su redentor, el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos: Yo soy el primero y yo soy el \u00faltimo, y fuera de m\u00ed no hay otro Dios”. Y nuevamente, cap\u00edtulo 45:15, “Ciertamente t\u00fa eres el Dios oculto, el Dios de Israel y su Libertador”. En el cap\u00edtulo 54:5, ese profeta nos informa de la extensi\u00f3n del nombre del Dios de Israel, al del Dios reconocido por todas las naciones: \u00e9l dice: “Porque tu Hacedor es tu Marido, YHVH de los ej\u00e9rcitos es su nombre, y tu Redentor es el Santo de Israel, ser\u00e1 llamado Dios de toda la tierra “. El \u00fanico Dios, y su \u00fanica ley del Sina\u00ed, ser\u00e1 reconocido por todos los habitantes de la tierra; entonces no prevalecer\u00e1 ning\u00fan principio de Dualidad o de Trinidad. “Entonces vendr\u00e1n todas las naciones que hiciste, como exclama el salmista (Salmo 86: 9), “y postrarte ante ti y honrar tu nombre”. Y as\u00ed como en todos los reinos del universo se reconocer\u00e1 al Rey Supremo del cielo, as\u00ed en todos los reinos de la tierra su rey ungido, el Mes\u00edas, ser\u00e1 el \u00fanico gobernante mundano. Tendremos otra oportunidad de tratar el \u00faltimo tema mencionado al discutir, en la segunda parte de esta obra, los m\u00e9ritos del contenido de los otros cap\u00edtulos del Evangelio de Juan. Concluimos este cap\u00edtulo con la convicci\u00f3n de que los hombres entendidos y lectores, que consideran atentamente los pasajes que hemos citado, ya no pueden negar conscientemente su asentimiento a nuestra creencia en el futuro establecimiento universal de la Fe de Israel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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