Daniel 7:13 , “Vi en las visiones nocturnas, y he aqu\u00ed, uno como el Hijo del Hombre vino con las nubes del cielo, y vino al Anciano de d\u00edas, y lo trajeron delante de \u00e9l”. Los expositores cristianos de las Escrituras atribuyen el objeto de esta profec\u00eda al advenimiento de su Mes\u00edas, quien, de acuerdo con su visi\u00f3n de esta profec\u00eda, iba a ser un ser sobrehumano; de otro modo, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda venir con las nubes del cielo?<\/p>\n
Refutaci\u00f3n. – El profeta habla aqu\u00ed de un sue\u00f1o, en el que las cosas deben representarse en su sentido literal. Si el sue\u00f1o exhibe visiones sobrenaturales, la interpretaci\u00f3n no requiere un cumplimiento sobrenatural. Daniel mencion\u00f3 en el mismo cap\u00edtulo la destrucci\u00f3n de los cuatro reinos, y predijo que un dominio duradero no se otorgar\u00e1 a nadie m\u00e1s que al pueblo santo del Dios Alt\u00edsimo. Ver ibid. vers\u00edculo 18 , “Y los santos del Alt\u00edsimo recibir\u00e1n el dominio y poseer\u00e1n el reino por los siglos de los siglos, por los siglos de los siglos”. Nuevamente, vers\u00edculos 26, 27, “Y se sentar\u00e1 el juicio, y le quitar\u00e1n su dominio para consumirlo y destruirlo hasta el fin. Y el reino y el dominio, y la grandeza del reino debajo de todo el cielo ser\u00e1n dados a la gente del santos del Alt\u00edsimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los reinos le servir\u00e1n y le obedecer\u00e1n “.<\/p>\n
Las nubes del cielo mencionadas en la cita al comienzo de este cap\u00edtulo, recuerdan la regla celestial, que ordena los cambios en lo alto, en la regi\u00f3n que se encuentra m\u00e1s all\u00e1 del alcance y la influencia del hombre. El que levanta las nubes y las hace descender de nuevo para fructificar el suelo, debe ser reconocido como el mismo agente supremo y eliminador del destino del hombre. La idea tambi\u00e9n es familiar para otros profetas. V\u00e9ase, por ejemplo, Jerem\u00edas 14:22 , “\u00bfHay entre las vanidades de las naciones alguno que haga caer lluvia, y los cielos les produzcan lluvias abundantes?” “\u00bfNo eres t\u00fa quien es nuestro Dios, y ciertamente esperamos en ti, porque t\u00fa haces todas estas cosas?” Las veloces nubes se utilizan a menudo como s\u00edmbolos de la rapidez con la que Dios lleva a cabo sus decretos. Ver Isa\u00edas 19: 1, “He aqu\u00ed el Se\u00f1or cabalgando sobre una ligera nube, y ha venido a Egipto”. Jerem\u00edas 4:13 , “He aqu\u00ed, como nube se levanta; como torbellino son sus carros”. Isa\u00edas 60: 8 , “\u00bfQui\u00e9nes son los que vuelan como nubes, y como palomas a sus ventanas?”<\/p>\n
Los poderes sobrehumanos desarrollados en las dispensaciones divinas son se\u00f1alados por Daniel 2:34 , “Viste que una piedra fue cortada, pero no por ninguna mano, que golpe\u00f3 la imagen en sus pies”. De manera similar, menciona en el mismo cap\u00edtulo la ayuda que Dios proporcionar\u00e1 ( vers\u00edculo 44 ), “Y en los d\u00edas de estos reyes, el Dios del cielo establecer\u00e1 un reino que nunca ser\u00e1 destruido, y el reino ser\u00e1 no se dejar\u00e1 a otras personas, “etc. As\u00ed, el \u00faltimo reino en la tierra ser\u00e1 exaltado m\u00e1s all\u00e1 de los dem\u00e1s, al disfrutar de la protecci\u00f3n especial del cielo, y la ayuda divina descender\u00e1 sobre el imperio de los elegidos”, como la lluvia desciende sobre los tierra bendecida por el Se\u00f1or “.<\/p>\n
Los cristianos argumentan que el gobierno del que habl\u00f3 Daniel debe pertenecer a un Ser Divino, porque leemos: “Su dominio ser\u00e1 dominio eterno”. Pero tomamos esas palabras en el sentido de que el reino ser\u00e1 una herencia perpetua e inalienable, descendiendo de padres a hijos sin interrupci\u00f3n. Por eso Daniel dice: “Y su reino no pasar\u00e1”. Y nuevamente en el cap\u00edtulo 7:27 , “Y todos los gobernantes le servir\u00e1n y le obedecer\u00e1n”. La \u00faltima predicci\u00f3n mencionada definitivamente no se realiza en la persona de Jes\u00fas, porque los jud\u00edos, los mahometanos y muchas otras naciones no est\u00e1n sujetos al dominio de Jes\u00fas.<\/p>\n
Los cristianos tal vez puedan alegar y decir que la expresi\u00f3n “todos los gobernantes” se refiere simplemente a un gran n\u00famero, y se aplica aqu\u00ed como en G\u00e9nesis 24:10 , “Y ten\u00eda en su mano todos los bienes de su se\u00f1or”. Pero las palabras de conexi\u00f3n deben ser siempre nuestra gu\u00eda en casos de interpretaci\u00f3n dudosa. Por tanto, la palabra todos, aqu\u00ed y en cualquier otro caso similar, no puede tomarse en un sentido limitado; porque el profeta Daniel dice, ( 7:27 ) “Y se le dar\u00e1 el reino, y el dominio, y la grandeza del reino que est\u00e1 debajo de todos los cielos”. Adem\u00e1s , declara expresamente en el cap\u00edtulo 2:44 : “Destrozar\u00e9 y consumir\u00e9 todos esos reinos, y permanecer\u00e1 para siempre”. La misma predicci\u00f3n que encontramos en Isa\u00edas 60:12, “Porque la naci\u00f3n y el reino que no te sirva perecer\u00e1; s\u00ed, esas naciones ser\u00e1n completamente destruidas”. La cita antes mencionada, p\u00e1gina 196 ante, “Y los santos del Alt\u00edsimo obtendr\u00e1n el reino”, se refiere \u00fanicamente a los hijos de Israel. Algunas citas de las Escrituras mostrar\u00e1n que el t\u00edtulo de santos, o santos, se le da con frecuencia a Israel. \u00c9xodo 22:30 (vers\u00edculo 31 en la Biblia en espa\u00f1ol) , “Y ser\u00e9is para m\u00ed un pueblo santo”. Deuteronomio 7: 6 , “Porque t\u00fa eres pueblo santo al Se\u00f1or tu Dios, el Se\u00f1or tu Dios te ha escogido para ser para \u00e9l una naci\u00f3n distinta de todas las naciones sobre la faz de la tierra”. Isa\u00edas 62:12 , “Pueblo santo, los redimidos del Se\u00f1or”. “Y vi que el mismo cuerno hac\u00eda guerra contra los santos y prevalec\u00eda contra ellos, hasta que vino el Anciano de d\u00edas, y se dio juicio a los santos del Alt\u00edsimo, y lleg\u00f3 el tiempo en que los santos poseyeron el reino”. Y nuevamente, vers\u00edculo 25 , “Y hablar\u00e1 grandes palabras contra el Alt\u00edsimo, y agotar\u00e1 a los santos del Alt\u00edsimo, y pensar\u00e1 en cambiar los tiempos y las leyes, y ser\u00e1n entregados en su mano hasta un tiempo y tiempos y la divisi\u00f3n del tiempo “. Ib\u00eddem. 8:24 , “Y su poder ser\u00e1 poderoso, pero no por su propio poder ser\u00e1 poderoso, y destruir\u00e1 maravillosamente, y prosperar\u00e1 y actuar\u00e1, y destruir\u00e1 al pueblo fuerte y santo”. E ibid. 12: 7, “Ser\u00e1 por un tiempo, tiempos y medio, y cuando \u00e9l haya logrado esparcir el poder del pueblo santo, todas estas cosas ser\u00e1n cumplidas”.<\/p>\n
As\u00ed como Israel es llamado en las Escrituras el pueblo santo del Se\u00f1or, por otro lado, el Todopoderoso est\u00e1 representado como el Santo de Israel. Ver Isa\u00edas 12: 6 , “Porque grande es en medio de ti el Santo de Israel”. Ib\u00eddem. 37:23 , “Y has alzado tus ojos contra el Santo de Israel”. Ib\u00eddem. 41:14 , “Yo te ayud\u00e9, dice el Se\u00f1or, y el Redentor, el Santo de Israel”. Jerem\u00edas 50:29 , “Porque se rebel\u00f3 contra el Se\u00f1or, contra el Santo de Israel”.<\/p>\n
El apelativo, en Daniel, Alt\u00edsimo, que los cristianos se han esforzado por apropiarse de Jes\u00fas, es atribuible a Israel, como se ver\u00e1 al examinar otras partes de las Escrituras. Ver Deuteronomio 26:19 , “Y para ponerte por encima de todas las naciones que hizo para su alabanza, para su nombre y para su gloria, y para que seas un pueblo santo al Se\u00f1or tu Dios, como \u00e9l lo ha hecho. hablado.” Ib\u00eddem. 28: 1 , “Y el Se\u00f1or te exaltar\u00e1 sobre todos los pueblos de la tierra”.<\/p>\n
De todos estos pasajes, es evidente que Israel no pod\u00eda ceder a ninguna otra naci\u00f3n el t\u00edtulo que se le dio en las escrituras sagradas, y debe reconocerse que los santos del Dios Alt\u00edsimo solo pueden ser del pueblo que se declara ser. alt\u00edsimo entre las naciones de la tierra.<\/p>\n
Las profec\u00edas, que muestran que los gentiles malvados perecer\u00e1n, y que los justos se unir\u00e1n a Israel, son evidencias suficientes para probar que tambi\u00e9n la presente profec\u00eda se relaciona \u00fanicamente con el pueblo escogido, porque seguramente ning\u00fan expositor podr\u00eda razonar el l\u00facido y simple anuncio. hecho por Isa\u00edas 4: 3 , “Y todo lo que quede en Sion, y lo que quede en Jerusal\u00e9n, ser\u00e1 llamado santo”. Y nuevamente en 60:21 , “Y tu pueblo, todos justos, heredar\u00e1 tu tierra para siempre”.<\/p>\n
As\u00ed vemos que Daniel no ten\u00eda otro objetivo en la vista que representar en su profec\u00eda la gloria final de Israel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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