Hageo 2: 9 , “La gloria de esta \u00faltima casa ser\u00e1 mayor que la de la primera, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, y en este lugar dar\u00e9 paz, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos”. Los cristianos han planteado la pregunta, en qu\u00e9 consisti\u00f3 la gloria de la \u00faltima casa, viendo que los jud\u00edos, durante el tiempo del primer templo, eran independientes, y durante el del segundo templo fueron vasallos de los persas, sirios y romanos. , el \u00faltimo de los cuales finalmente destruy\u00f3 el templo y desterr\u00f3 a los jud\u00edos. Por lo tanto, interpretan que significa que la existencia de Jes\u00fas, durante la \u00e9poca del segundo Templo, constituy\u00f3 su gloria.<\/p>\n
Refutaci\u00f3n. – – La palabra \u05db\u05b8\u05bc\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3 (gloria) tiene dos significados. En primer lugar, significa distinci\u00f3n y opulencia mundanas. En este sentido, lo encontramos en G\u00e9nesis 31: 1 : “y de lo que es de nuestro Padre, ha obtenido todo este \u05d4\u05b7\u05db\u05b8\u05bc\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3 (riqueza)”. Lo mismo se refiere a Proverbios 3:16 , “en su mano izquierda est\u00e1n las riquezas y la gloria”. En el segundo sentido, \u05db\u05b8\u05bc\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3 significa la distinci\u00f3n real o espiritual. Por ejemplo, en 1 Samuel 4:21 , tenemos “la gloria se ha apartado de Israel”. Vea tambi\u00e9n el Salmo 85: 9 , “para que la gloria more en nuestra tierra”; y Zacar\u00edas 2: 5, “y para gloria estar\u00e9 en medio de ella”. Algunos comentaristas han asignado el segundo sentido al pasaje en consideraci\u00f3n, y dicen que la gloria superior del segundo Templo consisti\u00f3 en la ausencia total de idolatr\u00eda; algunos han dicho que la palabra \u05db\u05b8\u05bc\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3 se relaciona con la primera o ficticia clase de gloria, porque se dice que Herodes decor\u00f3 el templo con el estilo m\u00e1s hermoso. Pero tal interpretaci\u00f3n queda a un lado por el incumplimiento de la profec\u00eda de Hageo (cap\u00edtulo 2: 9), “Y en ese lugar dar\u00e9 paz, dice el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos”. Porque durante la existencia del segundo Templo no rein\u00f3 paz en la tierra; pero seg\u00fan Daniel, “la calle y el atrio se construir\u00edan en medio de los problemas de los tiempos”. Mucho menos se puede decir que la gloria del Templo estaba reservada para los d\u00edas de Herodes, porque de su casa nunca se apart\u00f3 la contenci\u00f3n, y despu\u00e9s de su muerte los sufrimientos nunca cesaron con los jud\u00edos, hasta su derrocamiento final. Tampoco podemos admitir que la gloria del segundo Templo consisti\u00f3 en su mayor duraci\u00f3n, un punto discutido en el Talmud (Baba Bathra), porque las Escrituras no mencionan que la gloria sea atribuible a la duraci\u00f3n del tiempo durante el cual se construy\u00f3 el Templo. o dur\u00f3. E incluso si la duraci\u00f3n del segundo templo hubiera excedido en el doble del tiempo del primer templo, la palabra gloria no podr\u00eda haber sido asignada a esta distinci\u00f3n. Decide esto, tambi\u00e9n debemos notar que la pieza que prometi\u00f3 reinar en los \u00faltimos tiempos, de ninguna manera prevaleci\u00f3 durante la existencia del segundo Templo. El objeto real de la profec\u00eda que estamos considerando es mostrar que el trabajo humano desplegado en la construcci\u00f3n del segundo Templo fue estimado pero insignificante por el Todopoderoso, porque el profeta anuncia un cambio completo del cielo y la tierra. Ver ibid El objeto real de la profec\u00eda que estamos considerando es mostrar que el trabajo humano desplegado al levantar el segundo Templo fue estimado pero insignificante por el Todopoderoso, porque el profeta anuncia un cambio completo del cielo y la tierra. Ver ibid El objeto real de la profec\u00eda que estamos considerando es mostrar que el trabajo humano desplegado al levantar el segundo Templo fue estimado pero insignificante por el Todopoderoso, porque el profeta anuncia un cambio completo del cielo y la tierra. Ver ibid2: 6 , “porque as\u00ed dice el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos: Hay una cosa todav\u00eda que es un asunto peque\u00f1o para m\u00ed: que sacudo los cielos y la tierra, y el mar y la tierra seca”. Entonces tambi\u00e9n se cumplir\u00e1 la profec\u00eda, “y vendr\u00e1n las cosas valiosas de todas las naciones” (como contribuciones a la gloria de la casa de Dios). Hasta ahora, tal evento a\u00fan no ha sucedido; pero suceder\u00e1 cuando todas las naciones de la tierra, que son adversas a los jud\u00edos (y que se denominan en las Escrituras, Gog y Magog), ser\u00e1n subyugadas y pacificadas. Ver Ezequiel 38: 19-20, “en mis celos, y en el fuego de mi ira he hablado, ciertamente en aquel d\u00eda habr\u00e1 gran conmoci\u00f3n en la tierra de Israel: de tal manera que los peces del mar y las aves del cielo, en la bestia del campo, y todos los reptiles que se arrastran sobre la tierra, y todos los hombres que est\u00e1n sobre la faz de la tierra, temblar\u00e1n ante mi presencia “, etc. La restauraci\u00f3n del \u00faltimo Templo, por ese motivo, ha sido puesto en conexi\u00f3n con la batalla de Gog y Magog (es decir, el cese definitivo de toda guerra). En ese momento, el templo ser\u00e1 erigido en un esplendor incomparable, y testificando que todo es del Se\u00f1or, seg\u00fan la expresi\u00f3n de Hageo, que “el oro y la plata le pertenecen”. En ese momento se manifestar\u00e1 la verdadera gloria de la casa de Dios y superar\u00e1 a la del templo precedente. La Shejin\u00e1 (la presencia Divina) reaparecer\u00e1 all\u00ed, y all\u00ed la paz eterna tomar\u00e1 su morada. A esto alude Hageo, al decir al final de este libro, cap\u00edtulo2: 21-22 , “habla a Zorobabel, gobernador de Jud\u00e1, diciendo: Har\u00e9 temblar los cielos y la tierra; derribar\u00e9 el trono de los reinos y destruir\u00e9 la fuerza de los reinos de las naciones, y yo derribar\u00e1n los carros de los que viajan en ellos; y los caballos y sus jinetes descender\u00e1n, cada uno por la espada del hermano “. Una visi\u00f3n similar vista por el profeta Zacar\u00edas, tampoco est\u00e1 relacionada con el segundo templo, pero se relaciona con los eventos por venir en los \u00faltimos d\u00edas; porque despu\u00e9s de las terribles colisiones de los \u00faltimos reinos hostiles, vendr\u00e1 el Mes\u00edas, descendiente de Zorobabel, y ser\u00e1 la perfecci\u00f3n de todos los gobernantes. Por lo tanto, Hageo dice, en las palabras finales de su libro, cap\u00edtulo 2:23, “y te pondr\u00e9 \u2014 Zorobabel \u2014 por sello, porque yo te eleg\u00ed, dice el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos”. El cumplimiento no iba a tener lugar en los tiempos inmediatos de Zorobabel, porque permaneci\u00f3 durante toda su vida en el mismo puesto de gobernador de Israel, sin haber sido nunca elevado a ese exaltado rango del que habla Hageo.<\/p>\n
Pero encontramos en las Escrituras promesas similares, que deb\u00edan cumplirse entre una posteridad posterior. As\u00ed, por ejemplo, el Todopoderoso le dijo a Abraham, cuando hizo un pacto con \u00e9l para darle la tierra de Cana\u00e1n como herencia ( G\u00e9nesis 15: 7 ), “Yo soy el Se\u00f1or que te saqu\u00e9 de Ur de los caldeos. para darte esta tierra en herencia “.<\/p>\n
Sin duda, esta predicci\u00f3n se relaciona simplemente con la posteridad de Abraham, como se establece en el mismo cap\u00edtulo ( vers\u00edculo 18 ), “en ese d\u00eda el Se\u00f1or hizo un pacto con Abraham, diciendo: A tu descendencia he dado esta tierra”, etc. Por lo tanto, debemos explicar necesariamente que la profec\u00eda de Hageo se refiere al tercer templo, del cual Ezequiel, en el cap\u00edtulo 40 y en pasajes posteriores, et passim, ha dado una descripci\u00f3n tan elaborada y distinta. Nos ha dado el anuncio expreso de que la presencia Divina se revelar\u00eda all\u00ed en su m\u00e1xima gloria. Para ver Ezequiel 43: 4-7, “y la gloria del Se\u00f1or entr\u00f3 en la casa por el camino de la puerta que da al oriente. Entonces el esp\u00edritu me levant\u00f3 y me llev\u00f3 al atrio interior, y he aqu\u00ed la gloria del Se\u00f1or llen\u00f3 la casa. oy\u00f3 a uno que me hablaba, y un hombre se par\u00f3 a mi lado, y me dijo: Hijo de hombre, el lugar de mi trono y el lugar de las plantas de mis pies donde habitar\u00e9 en medio de los hijos de Israel para siempre, la casa de Israel no contaminar\u00e1 m\u00e1s mi Santo nombre “, etc. Este predominio de la paz universal formar\u00e1 la gloria superior del \u00faltimo Templo. La inferioridad del segundo templo tambi\u00e9n se puede argumentar por la ausencia del arca santa, del propiciatorio, del Urim y Tumim, etc .; pero en el tercer templo, que se levantar\u00e1 en un d\u00eda futuro, todas las se\u00f1ales de la gloria divina ser\u00e1n restauradas y servir\u00e1n como prenda para la perseverancia de la paz perpetua. Por eso el profeta Hageo dice: “y en este lugar conceder\u00e9 la paz, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos”. Absolutamente insostenible es tambi\u00e9n la afirmaci\u00f3n de los cristianos de que la gloria del segundo templo consisti\u00f3 en el evento del nacimiento de Jes\u00fas. Porque, cuando naci\u00f3, el Templo se acercaba r\u00e1pidamente a su disoluci\u00f3n y carec\u00eda de la paz expresamente prometida. Adem\u00e1s de esto, el mismo Jes\u00fas admiti\u00f3 que su objetivo no era proporcionar paz; porque \u00e9l dice en que la gloria del segundo templo consisti\u00f3 en el evento del nacimiento de Jes\u00fas. Porque, cuando naci\u00f3, el Templo se acercaba r\u00e1pidamente a su disoluci\u00f3n y carec\u00eda de la paz expresamente prometida. Adem\u00e1s de esto, el mismo Jes\u00fas admiti\u00f3 que su objetivo no era proporcionar paz; porque \u00e9l dice en que la gloria del segundo templo consisti\u00f3 en el evento del nacimiento de Jes\u00fas. Porque, cuando naci\u00f3, el Templo se acercaba r\u00e1pidamente a su disoluci\u00f3n y carec\u00eda de la paz expresamente prometida. Adem\u00e1s de esto, el mismo Jes\u00fas admiti\u00f3 que su objetivo no era proporcionar paz; porque \u00e9l dice en Mateo 10:34 , “no pens\u00e9is que he venido a enviar paz a la tierra, no he venido a enviar paz, sino espada”. Esto constituye una prueba positiva de que la promesa de la paz universal a\u00fan est\u00e1 por cumplirse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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