Am\u00f3s 2: 6 , “As\u00ed ha dicho YHWH: Por tres pecados de Israel, y por el cuarto no revocar\u00e9 su castigo; porque vendieron al justo y al pobre por el valor de un par de zapatos”.<\/p>\n
Algunos escritores cristianos han atribuido esta profec\u00eda al destino de Jes\u00fas, que fue vendido por treinta piezas de plata; y han afirmado que la cuarta transgresi\u00f3n, siendo la venta de su justo, nunca ser\u00e1 perdonada a Israel, y la consecuencia de este pecado ha sido nuestro cautiverio actual.<\/p>\n
Refutaci\u00f3n. \u2014 La interpretaci\u00f3n delata una falta de apreciaci\u00f3n debida de las oraciones conectadas y los dichos paralelos de otros profetas. El vers\u00edculo anterior significa que la concurrencia casual de los tres cr\u00edmenes – idolatr\u00eda, incesto y homicidio – no fue la causa principal de la expulsi\u00f3n de Israel de Tierra Santa, pero la causa principal fue la depravaci\u00f3n universal que prevaleci\u00f3 en toda la naci\u00f3n, de la cual los l\u00edderes mercenarios del pueblo dieron el ejemplo inicuo. El profeta Am\u00f3s dice, por tanto (cap\u00edtulo 5, 12 ): “Persiguen al justo, reciben soborno y oprimen al pobre en la puerta”. La palabra \u05e6\u05b7\u05d3\u05b4\u05bc\u05d9\u05e7(justo) usado all\u00ed no se refiere al hombre que lleva una vida piadosa, sino solo al hombre cuya causa es irreprochable ante el tribunal de justicia, y en cuyo favor se debe dictar la sentencia de los jueces. La palabra \u05e6\u05b7\u05d3\u05b4\u05bc\u05d9\u05e7 aqu\u00ed tiene el mismo significado que en \u00c9xodo 23: 8 , donde se dice que el soborno dado al juez “pervierte las palabras de los justos”. La expresi\u00f3n, “Porque oprimen al necesitado por un par de zapatos”, significa que el juez, por el soborno m\u00e1s insignificante, cambia la balanza de la justicia, y priva al pobre desventurado de su derecho, al pronunciarse a favor del culpable quien ofrece el soborno. El profeta tambi\u00e9n arremete contra los ricos pecadores. Am\u00f3s 8: 4, “O\u00edd esto, oh vosotros que destruyes al menesteroso, hasta hacer que los pobres de la tierra caigan, diciendo: \u00bfCu\u00e1ndo se acabar\u00e1 la luna nueva para que vendamos el trigo, y el s\u00e1bado para que produzcamos trigo? haciendo peque\u00f1o el efa y grande el siclo, y falsificando la balanza del enga\u00f1o, para que podamos comprar al pobre para nosotros, y al necesitado por un par de zapatos, y vender la basura del trigo? ” Este pasaje est\u00e1, en t\u00e9rminos y sentido, estrechamente relacionado con el del cap\u00edtulo 2, y ambos transmiten la idea de un procedimiento inicuo en la compra y venta. Notamos, en la cita anterior, que la luna nueva se observ\u00f3 entonces de manera m\u00e1s estricta, y se suspendieron las actividades ordinarias y, a juzgar por las advertencias de los profetas, parecer\u00eda que se entregaban a entretenimientos sociales y de convivencia. Comparar con esto1 Samuel 20: 5 , comenzando con “Ma\u00f1ana es luna nueva” y el segundo libro de Reyes 4:23, “\u00bfPor qu\u00e9 vas hoy a \u00e9l [al profeta], ya que no es luna nueva ni s\u00e1bado?” Dado que la injusticia descrita en el Libro de Am\u00f3s se relaciona meramente con la conducta mercenaria de los superiores en las decisiones legales, y con la disposici\u00f3n humillante de compradores y vendedores en sus diversos tratos, debe considerarse completamente in\u00fatil interpretar esas palabras de Amos como una alusi\u00f3n a la historia de su Salvador. Adem\u00e1s, si el profeta hubiera tenido la intenci\u00f3n de hacer alguna alusi\u00f3n a Jes\u00fas, deber\u00eda haber atribuido la transgresi\u00f3n a las tribus de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn, quienes solo resid\u00edan en Tierra Santa en los d\u00edas de Jes\u00fas, mientras que las diez tribus estaban esparcidas entre sus habitantes. enemigos, y no pod\u00eda tomar parte alguna en el proceso contra Jes\u00fas.<\/p>\n
Tampoco se puede afirmar que la expresi\u00f3n “Y por la cuarta transgresi\u00f3n no desviar\u00e1 su castigo”, transmite el anuncio de que Israel nunca ser\u00e1 perdonado por la venta de Jes\u00fas, porque encontramos que se aplica el mismo modo de expresi\u00f3n. a las transgresiones de Damasco, Gaza, Tiro, Edom, etc., que no ten\u00edan ninguna preocupaci\u00f3n en la venta de Jes\u00fas. Cuando leemos las Escrituras con la debida atenci\u00f3n llegamos a la convicci\u00f3n opuesta a la opini\u00f3n de los cristianos con respecto a nuestra condenaci\u00f3n eterna. Vea, por ejemplo, los siguientes pasajes: Salmo 130: 8 , “Y \u00c9l redimir\u00e1 a Israel de todos sus pecados”. Jerem\u00edas 33: 8, “Y los limpiar\u00e9 de todas sus iniquidades que cometieron contra m\u00ed, y perdonar\u00e9 todas sus iniquidades con las que pecaron y se rebelaron contra m\u00ed”. En el mismo libro (cap\u00edtulo 50:20 ) leemos: “En aquellos d\u00edas y en aquel tiempo, dice el Se\u00f1or, la iniquidad de Israel ser\u00e1 buscada y no se ver\u00e1; los pecados de Jud\u00e1, y no ser\u00e1n ser hallado, porque perdonar\u00e9 a todos los que har\u00e9 que permanezcan “.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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